中科医院以品质领跑行业 http://pf.39.net/bdfyy/jdsb/190401/7016334.html文化成就未来，遗产不容忘怀。印证过去，见证未来，文化遗产是凝聚中华民族的桥梁和纽带，为弘扬舒兰市非物质文化遗产精神，宣传推广舒兰市非物质文化产业，十一国庆节来临之际，舒兰市博物馆主办——“弘扬优秀非物质文化遗产·喜迎党的二十大胜利召开”线上非物质文化遗产优秀作品展，宣传推广我市现有非物质文化遗产，营造全民共同参与非物质文化遗产保护的浓厚氛围。
荒山派东北大鼓自清朝传承至今已有一百余年历史，其唱腔曲调以四大口为开篇曲调，在靠山调中，独创了“西靠山曲牌”；悲调中以“大悲调”为独有特色。第五代传承人孙艳丰，近年来更是紧跟时代步伐，创作了一系列弘扬正气、传播社会正能量的鼓书曲目，充分发挥戏曲艺术教育人、感染人、激励人的作用。
舒兰市鼓吹乐又称王氏鼓吹乐。王氏九代鼓吹乐是在清代光绪年间逐渐发展成熟的，由各代祖上传艺，丰富了曲牌的类别，如：水（水曲）、汉（汉吹曲）、牌（牌子曲）、杂（杂曲）、笙（笙管曲）、秧（秧歌曲）、民（民歌小调）、咔（咔戏和打黑戏）等八类曲牌，逐代流传至今。在从艺的实践中所总结出的“鼓吹乐唢呐演奏技巧”和“四功绝活”，由第八代《景》字辈王景堂执笔综合成《唢呐十二字技巧与四功绝活》现已写成文字资料珍藏。
完颜希尹家族墓地是国内外金代遗存中唯一保留布局较完整的女真大贵族家族墓地，五个墓区共有七组石雕刻物，每组石雕刻物都由成对的石虎、石羊、石人、石望柱构成，完颜希尹家族墓地地面石刻是国内外金代陵墓中石雕刻保存最好、数量最多的，其他各处金代陵墓的地面石雕刻保存数量的总和不及它的三分之一，是研究金朝历史、女真品官的墓前汉仪制度、服饰艺术风格和雕刻艺术的珍贵资料。
马氏布偶是大量流行于东北民间古老技艺的一种，其布偶艺术是根据各种民间传说而沿袭下来的民俗活动，它种类较多，如：布鸡、布猪、布牛、布猫等等，但主要是布制老虎的寓意较多较大，民俗习惯上多用于镇宅、驱邪、消灾等。
舒兰皮影的前身东北驴皮影，距今已有年。清朝初期对东北实行封禁，清中期解禁以后，关内开始闯关东，形成人口迁徙浪潮。闯关东的人来到舒兰定居的同时，来带来了许多乡土艺术，其中山东、河北的皮影艺人，将他们乡土的皮影艺术与当地艺术有机结合，渐渐创作出舒兰独有的剧目，形成了舒兰特色的皮影造型和表演形式，高亢、粗犷的唱腔，具有鲜明的地方特色。
马氏剪纸多代相传，已有上百年的历史，清末年间出生的张桂珍是马淑琴的外祖母，她有一手剪纸、刺绣、缝布的绝活，后来又传承给马淑琴的母亲陈桂荣。马淑琴作为第三代继承人，自幼和母亲学剪窗花、缝制布老虎，八岁时就能独立创作，美丽的窗花和布老虎惹人喜爱，大家都亲切地称她为“巧马丫”。马氏剪纸以身边的事物为题材，以表达人们心目中的美好愿望，祈求平安和吉祥如意的样式为主题，形成了自己家族的独特风格。可以用八句话来概括。“浓郁生活超凡脱俗，精妙绝仑线块自如，地域特色呼之欲出，移栽影艺自创妙幅，叠影挪移运作之酷，题材广袤相映角逐，百计万物跃然现图，积多价值堪为顶足”。
沙拉鸡手玉子源自于舒兰市，是民间曲艺类别，是东北传统二人转手技表演工具的独特绝活。这种别具一格的二人转表演手持技巧在东北农村广为流传，且深受广大农民群众欢迎，赞叹的技艺。在舒兰沙拉鸡·手玉子使用上格外引人注目的要属胡冬梅，她在演出中，下腰、翻跟头、扫退、起跳、和演唱时，手玉子照打不误，花样和节奏感仍是响当当，甚至只见竹板不见人，观众叫好声不断。胡冬梅的沙拉鸡·手玉子绝活，在吉林省民间艺人圈里声名远播。
舒兰盛产蜂蜜是举世闻名的，舒兰的蜜蜂文化也是自金国流传至今，已有一千一百多年（有洪皓著：《松漠纪闻》为证）。舒兰养蜂历史上的第一个鼎盛时期是自清朝年打牲乌拉总管衙门建立并大量派遣兵丁看守官山和蜜丁、蜜户生产贡蜜开始，到年的多年。清朝派遣的采捕蜂蜜的蜜丁、蜜户后来总称蜜丁，最多时达多人。时至今日我国的养蜂历史、蜜蜂文化仍在延续和发展。陈友作为蜜丁第七代传人不但学习和继承了蜜丁的传统技艺，并将这门蜜丁传统技艺发扬光大，专研成功独特的蜂蜜生产技术，解决了长白山椴树蜜产区的蜂巢蜜、成熟蜜生产技术难题和蜂粮生产技术难题。
来源：舒兰文旅
编辑：赵阳
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