今年4月16日是打牲乌拉总管衙门成立周年。
据富察家族的傅永久讲：本人是讷殷江富察氏的后人傅永久，我们这支富察氏是年由四世祖，啊希达带领家族投奔的努尔哈赤，后被移居讷殷。又于天聪三年公元年，由皇太极，亲点家族5世祖，来到乌拉街，任乌拉街嘎善达，乡长管理乌拉街的行*事务，由于乌拉街内日益繁华，清*府於顺治14年，公元年，在乌拉街设立了打牲乌拉总管衙门，由家族五世祖迈图任第一任总管，家族中一共有五辈，九人，任职十任打牲乌拉总管，共职将百年，在家谱当中及满族八旗世族通谱纪载家族人共有92位先祖在朝廷任职。
据我初步所了解，家族现在已发展到第19世，我们先祖贷先所生四个儿子，我们吉林乌拉这支是纽衡额的后人，还有两支在黑龙江海林，还有一支先祖佗西那的后人至今没有寻到，望群内有知情人士，提供我们一些信息，如能找到另一支家族后裔，我们讲不胜感谢，最后说一句范伟先生的名言：我不想知道我怎么没的，但我要知道我怎么来的。
我们满族民俗专家富察晨枫先生以前写了很多关于打牲乌拉的短文，现在整理并编辑一起，分享给大家：
打牲乌拉，满语动“布特哈”乌拉，汉意江河渔猎之地。清代打牲乌拉总管衙门位于今吉林市龙潭区乌拉街满族镇。
明未，乌拉国逐步征服了松花江南北及牡丹江以西的女真各部，成为海西女真中一支强大势力。九部联*古埒山一战败北，揭开努尔哈赤进征乌拉的序幕。年，攻其城，灭其国。从此乌拉地方成为清朝发祥之地，
顺治元年（），迁都北京后，分别在乌拉和江南的南京（江宁）、苏杭二州建立四个朝贡衙门，江南三州为织造手工业的朝贡机构，而打牲乌拉则是纳贡方物特产的朝贡机构。
乌拉地方早在设置打牲衙置前就己设立了“乌拉地方嘎善”，从珲春前来的“嘎善达”是讷音富察氏迈图，年，清庭又设置了打牲乌拉总管衙门，主要负责皇室的衣、食、住、行等各项事物，迈图转而就任第一任打牲乌拉总管，主要负责人参、貂皮、东珠、鲟鳇鱼、蜂蜜和松籽等地方持产的采集和管理。
总管衙门初没时位于乌拉街旧城（今旧街），年，因地势较洼常出水患，经时任总管穆克登将*报请，于年迁移旧城东高埠之地建置新城，打牲乌拉总管衙门搬移于新城东部，下设总管、翼领、领催、珠轩达得管理官员，並设立打牲乌拉八旗。
清代建国后，对于皇贡，制定了独特的垄断制度，即在利用户部征收贡品之外，由朝廷内务府在地方设立衙署，为宫庭消费直接生产皇贡，其下有专事生产丝织品的江宁、苏州、杭州织造衙门，有采捕东北家乡、以渔猎文化特产为主的打牲乌拉总管衙门。有清一代，打牲乌拉总管衙门都是直属清内务府管辖的、专为皇帝纳奉特贡品的一个特殊的行*机构，它同一般的府、州、厅、县衙署的设置的区别，是实行中央与地方的双重统治，因之打牲乌拉就成为朝廷直接经营的东北物产的采捕中心、生产中心。这是清王朝企望保存对祖先的渔猎传统精神、保持满族对东北家乡珍贵的渔猎物产的继续独享，而采取的垄断措施，是中国封建专制王朝下建立的“经济特区”。
打牲乌拉总管衙门
《吉林通志》记载：乌拉古城“远迎长白，可谓五城锁钥，近绕松江，乃是三省通衢”；“五城锁钥”、“三省通衢”的评价，系指乌拉在吉林、东北地区历史上，形势、地位之重要。自长白山奔泻而下的松花江，穿越丛山峻岭，渐入平川处，经吉林市城区，沿龙潭山岸北上数十里的这个乌拉古镇，民风淳朴、物产丰饶、闻名遐迩，今称吉林市龙潭区乌拉街满族自治镇，它曾是清代为皇贡而设的特区----打牲乌拉总管衙门所在地。
1）打牲乌拉,又称布特哈乌拉。萨英额在《吉林外记》中说:“布特哈,译言虞（漁）猎也;乌拉,江也。故有打牲乌拉之称。”“打牲乌拉”之命名，即取其寓意于渔猎文化的本质。
近年，著名的民族文化学家富育光先生在整理、研究满族说部《萨大人传》时发现，早在努尔哈赤从赫图阿拉城崛起、入主中原之前，“老汗王在世时，十分羡慕乌拉部。认为乌拉部的领土广，有东海，又有松花江，不用愁衣食之源。”
2）曾向子孙、近臣提出要在乌拉“建立后勤保障基地”的设想，此后，皇太极曾去乌拉围猎、视察，去实现努尔哈赤的夙愿和遗训。他曾在乌拉亲下特旨：“乌拉系发祥圣地，理宜将所遗满、汉旗仆原属……在乌拉设置安官，……捕贡兵丁，由京都总管内务府分司节制，不与驻防衙署干预”
3），富育光先生指出，努尔哈赤当年的夙愿，到皇太极开始考虑实现“长远之策进而确保后來大清所需永续的事业”，遂正式辟乌拉为皇室渔猎纳贡的特区。顺治十四年（）成立“打牲乌拉总管衙门”，总管定为六品，顺治十八年（）升格为四品，康熙三十七年（）定总管为正三品，总管地位一再升格，反映了清廷对这一皇贡机构、经济特区的重视。自清初首任总管迈图始，至宣统元年()末任总管乌音保止，历36任总管。
打牲乌拉总管衙门,有品位的官员69员，其中总管（三品）1员，翼领（即辅堂，四品）2员，分左右两翼，协助总管统理衙署事务。5品翼领4员，分管采、捕鱼等业务。1翼分4旗，每旗设骁骑校1员，计16员。其他46员。领催以下的官兵名。其中领催28名，珠轩头目名，铺副名，打牲丁名。对下分上三旗、下五旗,管理着打牲丁采捕、进贡等事宜，又管辖五个官庄,称五官屯,直接纳粮。打牲乌拉总管衙门所辖土地范围涉及今吉林省永吉县中部、北部、舒兰县西部、九台县东部、榆树县南部以及蛟河、双阳部分地区,管界周围五百里，村屯二百多处，男妇五万余口，实行了一整套具有独特的*治经济的统治和剥削形式。
4）打牲乌拉总管衙门负责的贡品主要为东珠、鲟鳇鱼、貂、虎、鹿、野猪、熊等渔猎产品；其他还有鹰、雕、鹳、鹊鸟、鸽子、寒鸦、雀、雉等飞禽；有人参、百合、山药、韭菜、小根菜、松子、松塔、鱼笋及靰鞡草等野生植物；有小米、稗子米、铃铛麦、高粱米、荞麦等农作物；有蜃、鳖、细鳞鱼、鳟鱼、鲯鱼、鲤鱼、草根鱼、翅头白鱼、蝶鲈鱼、及“三花五罗”等，所谓三花五罗，即鳌花、鳊花、鲫花和哲罗、法罗、雅罗、铜罗、胡罗等八种淡水鱼的统称。
一些吉林的土特产品也列为贡品，诸如：御膳专用品的松子；蛟河烟，《吉林外记》中记载：“烟，……惟吉林省最佳。吉林城南一带，名为南山，烟味艳而香；江东一带，名为东山，烟味艳而醇；城北边台烟为次，宁古塔烟名为台片。独汤头沟有地四五垧，所生烟叶只有一掌，与别处所产不同，味浓而厚，清香入鼻，人多争买。此南山、东山、台片、汤头沟通名*烟。”*烟历史上也称“南山烟”、“关东烟”、一直是向皇帝献纳的贡品；九台其塔木乡产的、有很高经济价值的田鸡；早在康熙年间就曾进贡大内的寒葱，辛温、微寒、熟吃色泽鲜艳，味美可口，据说伊通寒葱顶子的寒葱每采必以山下灯杆河水冲洗，快马七天，送至京城，即或暑日也不腐不枯。农作物中，乌拉街杨屯村附近旧街的白小米，俗称“稷米”、“御米”，颗粒整齐，色白发亮，口感香甜，老百姓是吃不到的，全要进贡献到皇宫……。
总之，在满族的东北故乡，无论是天上飞的，地上长的，水里游的，凡皇室需用，皆为贡品。有学者统计，打牲乌拉衙署贡品种类：按其品种的用途可分为食品、祭品，装饰品，药品、*用品和其它用品等等，共有种以上。
5）各色各样的贡品，供皇室祭示、享用，也企图保持努尔哈赤后代，永远不忘祖先基业。
“乌拉打牲协领衙门”
清时“乌拉打牲协领衙门”，设置乾隆五年（）间。旧址在今乌拉街镇*府所在地，椐记载：有正房五间，东西厢房各三间，二门一间，大门一间。
“乌拉协领衙门”内设协领、佐领、防御、骁骑校、关防处笔帖式、满文教习、领催、披甲及匠役等，多时达人之多。同时，分设两翼八旗。闲暇之时，令其官兵等人操练骑射，其阅操等事听其吉林将*示之。
“乌拉协领衙门”与“乌拉打牲总管衙门”两署职能不同，协领衙门所统是官兵，有出征、缉捕专责，平时因兵多差少，可应捕狩、农渔等举。而打牲衙门沒有出征和缉捕之专责，唯有採捕之专责。
宣统末年，两衙门合为旗务承办处。
“打牲乌拉的汉八旗”
顺治十四年（），清*府正式宣布成立“打牲乌拉总管衙门”。为了扩充贡鲜人力，除了大批旗人携眷来到乌拉地方外，一大批汉人也被差拨到打牲乌拉，並编入打牲乌拉汉*八旗，这批汉人，大部分来自山东登州府的萊阳县。
一、来自莱阳县卢家庄的卢姓，在顺治八年（）差拨到打牲乌拉，卜居卢屯（今乌拉亍满族镇卢屯村），编入打牲乌拉协领衙门新汉*厢白旗。
二、来自莱阳县马格庄的万姓汉民，顺治二年（），命迁打牲乌拉城，卜居万屯（今乌拉亍满族镇万屯村），编八打牲朝贡采珠八旗新汉*厢红旗。
三、汉人谢姓，祖藉萊阳。顺治三年（），因拨民迁到打牲乌拉城，卜居旧亍（今乌拉亍满族镇旧亍村），编八打牲朝贡采珠八旗厢*旗。
四、祖籍莱阳县侯家滩的汉人侯姓，顺治八年（），拨民命迁打牲乌拉城，卜居侯屯（今乌拉亍满族镇大常村侯屯），编入打牲朝贡捕渔八旆中的新汉*正白旗。
五、祖藉莱阳韩家庄的汉人韩姓，康熙十四年（），为了扩大贡鲜力量，拨到打牲乌拉城），卜居韩屯（今乌拉亍满族镇韩屯村），编入打牲渔捕八族中的新汉*厢蓝旗。
六、祖藉登州蓬莱县刘家沟的汉氏刘姓，在顺治二年），因拨民来到正在筹建的打牲乌拉城，卜居刘家崴子（今吉林市龙潭区缸窑镇刘家崴子村），编入新汉*采捕正白旗。
七、祖藉山东的顾姓汉人，因拨民，于顺治年间迁至打牲乌拉城，卜居旧站（今乌拉亍满族镇旧站村），隶属打牲捕渔八旗新汉*旗人。
八、祖居湖北宜昌胡家庄的汉民胡姓，其祖隨打牲乌拉奉命进剿湖北反清势力投旗后来到打牲乌拉城，卜居旧亍（今乌拉亍满族镇旧亍村）。编八打牲捕渔八旗中新汉*厢红旗。
原系回民的常氏，祖藉安徽，世居辽阳。始祖是明朝开国元勋常遇春。后金时期编入陈汉*正自旗，传至十九世祖常邦国时，于顺治八年（）奉旨由辽阳城命迁打牲乌拉城，卜居乜司马村（今吉林市昌邑区土城子乡乜司马村）。
十、祖居山东登州府福山县曾家庄的汉民曾氏，于顺治二年（）因拨民迁至打牲乌拉城，卜居曾通（今吉林市昌邑区土城子乡曾通村），编入打牲朝贡采珠八旗中新汉*厢*旗。
十一、辽阳藉的陈汉*张姓，后金时期拨迁到打牲乌拉城，卜居康屯（今乌拉亍满族镇大郑村康屯）。
十二、辽阳藉的陈汉*何姓，后金时期拨迁到打牲乌拉城，卜居何屯（今吉林市龙潭区大口钦满族镇何屯村）。
乌拉满族中的特殊成员——弓通张氏
弓通村，与乌拉城隔江相望。年乌拉国被努尔哈赤所灭，乌拉地面一度人烟稀少，随着打牲乌拉总管衙门的建立，不断有旗人从东北各地拨迁而来，其中包括弓通村张氏。这个家族专为宫廷制弓造箭为务，因得名“弓匠通村”，弓通是现代简称。
清代乌拉是一个移民地区，大多都是因打牲乌拉的需要拨迁而来，在此扎根繁衍而成为土著。
八旗制度是清朝特有的並贯穿始终的民族*策，这一*策是将清朝来源与族属不同的国民划分于“旗人”与“民人”。旗人指被编入旗藉的民户，在乌拉辖地的旗人，均为满洲八旗旗人和汉*八旗旗人。
在清入关前被编入旗籍的满洲人称“佛满洲旗人”，入关后加入旗籍的称“伊彻（新）满洲旗人”，入关前加入旗藉的汉人称“陈汉*旗人”，入关后加入旗藉的汉人称“新汉*旗人”。
八旗内部又有上三旗和下五旗之分。弓通张家在后金时期做为汉族入旗的旗人，而旗份还是厢*族，正常应属汉八旗，可事实上，这个家族在拨迁乌拉之前所隶却是（佛）满州厢*旗的旗藉，成为汉*旗人中的一种极其特殊的现象。
满洲厢*旗张氏何以被称满洲旗藉，确实值得探讨的深课题和研究的对象。
作者富察晨枫
满族文化网原创文章出品。
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